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琴舞风云
叶辰被系统坑走了所有的修为(xiū wèi), 无奈开个小杂货铺混日子, 他却意外成为(chéng wéi)大佬眼中的无敌高人。 突然之间,小杂货铺(zá huò pù)热闹了起来。 几个仙风道骨的宗门掌门,为了(wèi le)当店小二差点打破了头。 倾国倾城的妖族(yāo zú)公主,自愿来叶辰的小店当侍女 剑神(jiàn shén)强者,为了看叶辰练剑,每天为杂货铺打扫门前(mén qián)雪。 …… 叶大师的剑法,拥有开天辟地之威力(wēi lì)。 叶大师的这幅画,看似平平无奇(qí),竟蕴含着道韵。 跟叶大师下了一盘棋(yī pán qí),我竟然领悟了天地大道。 ……
1天前 · 28.79K
大家喜欢肢体纠缠
色综综合
四十年前的夜晚,叶明昊本想找刘芷怡(liú zhǐ yí)借高考复习大纲,却不想撞见她(tā)被队长强暴的一幕。 那时的他(tā),性格怯懦,满心想着冲进去救人,却又(yòu)害怕队长事后报复,正犹豫不决时,暗处(àn chù)突然窜出一个身影,对着他的(de)后脑勺狠狠砸下一记闷棍。 等他(tā)醒来,咬着牙准备冲上二楼时,却在(zài)窗户底下,看到了让他悔恨终身(zhōng shēn)的场景。 刘芷怡直挺挺地躺在那里(nà lǐ),脑袋下是一滩触目惊心的鲜血🩸,身体(shēn tǐ)还有些余温..... 叶明昊疯了似的冲过去(chōng guò qù),将她紧紧抱在怀里。 可这(zhè)一幕,恰好被赶来的民兵营长王(wáng)长河撞个正着。 于是,他就这样(zhè yàng)被诬陷为杀人凶手,吓得连夜(lián yè)逃亡,背井离乡。 当晚,当刘芷怡被送到镇(zhèn)医院时,早已没了呼吸...... 半年后(hòu), 重生归来,叶明昊开局就抡起扁担(biǎn dàn)狠揍队长,救下了女知青。 当上民兵(mín bīng)营长,带领村民上山采草🌱药💊,养兔子(tù zi)等发家致富,可不甘心的队长那伙人(rén),却在暗中栽赃陷害...... 在一路的(de)斗智斗勇中,叶明昊慢慢变成一个让所有人(suǒ yǒu rén)仰望的商界大佬。 本着‘取之于民用之于民’的(de)情怀,在后来的国际商战中,叶明昊(yè míng hào)一直秉承满满的爱💗国情怀,把一个有(yǒu)民族灵魂的商人,演绎得淋漓尽致......
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2天前
爆操观看
苏云一朝重生,为了保命卷钱跑(pǎo)路,入了只手遮天的谢府,招惹了(le)谢府最可怕的存在。 其他丫鬟都(dōu)以为苏云不多日就进了乱葬岗(luàn zàng gǎng),却没想到苏云不仅活了下来,还(hái)被抬了那人的妾。 苏云(sū yún)却知道,自己只是主子的一步棋,于是(yú shì)她安分守己,只求能活的久一些,谢润(xiè rùn)羽待她的好,她只当是计策(jì cè)。 谢润羽携苏云入皇宫晚宴,众人都只(zhǐ)道苏云是个卑贱的婢子,从未(cóng wèi)放到眼里。郡主上前邀谢润羽一同赏雪,谢润羽(xiè rùn yǔ)冷声拒绝“在下患有寒疾,不便见凉(jiàn liáng)。 可苏云只是趴在窗棂上看了一眼(yī yǎn),谢润羽便上前替她披上狐🦊裘,问(wèn)她“想出去看么?” 都主:……! 众人(zhòng rén):……? 只有苏云苦笑:都是做戏,做戏罢了(bà le)。 后来谢府和朝堂对弈,自己竟然成(chéng)了其中的筹码,谢润羽要自己,太子(tài zi)也要自己 苏云知道这下苟不住(bú zhù)了,她清点完存银,放了一把(yī bǎ)大火诈死跑了路…… 江南水乡来了(le)个人美心善小娘子,开设粥铺,散布(sàn bù)作衣,还与乡里高中的方秀才(xiù cái)情投意合,订了亲事。 朝廷宴请各方中举(zhōng jǔ)文人,方秀才也应邀,携订亲妻子(qī zǐ)参宴。 只有没注意到朝中首辅(shǒu fǔ)看见自己娘子后,一双冷眸逐渐发红(fā hóng),新娘子也假意喝醉想要离开。 只是还(hái)没走几步,就被首辅大人拽(zhuāi)住抵在无人之处……
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1天前
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《渔樵问对》以江湖野语藏( cáng)宇宙玄机,渔樵看似散漫( màn)的对话,实则是中国哲学( xué)的活态呈现。 渔者观水悟( wù) “逝”,说 “水流不息,似道之周( zhōu)行”,暗合老子 “上善若水” 的( de)喻象;樵夫望山知 “常”,言 “山( shān)峙不迁,如心之不动”,隐通( tōng)阳明 “心外无物” 的体认。当( dāng)渔者诘问 “三代征伐,何以( yǐ)兴衰?”,樵夫以 “木茂于仁,火( huǒ)亡于暴” 作答,将王道兴衰( shuāi)纳入自然伦理,恰是道家( jiā) “治大国若烹小鲜” 的具象( xiàng)演绎。 对话深处藏着 “体用( yòng)不二” 的智慧。渔者 “以钓为( wèi)术,非为鱼也”,是《道德经》“无( wú)用之用” 的实践;樵夫 “以伐( fá)为业,非为薪也”,合阳明 “事( shì)上磨练” 的功夫。他们笑评( píng) “尧舜揖让如掷梭,桀纣征( zhēng)伐若燃薪”,以出世之眼观( guān)入世之局,在 “不争” 中显露( lù)出对功利的超越 —— 正如老( lǎo)子所言 “功成而弗居”,亦如( rú)阳明所倡 “随人分限所及( jí)”。 更精妙在对 “知” 与 “行” 的勘( kān)破。渔者知鱼性而不违水( shuǐ)势,樵夫识木理而不伤山( shān)根,这种 “顺应” 绝非消极,而( ér)是 “循理而为” 的大智慧。恰( qià)如心学 “知行合一”,在溪山( shān)之间,渔樵以生命实践注( zhù)解着 “道在迩而求诸远” 的( de)谬误,天地大道不在竹简( jiǎn)帛书,而在钓线的松紧、斧( fǔ)刃的
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法国历史与拿破仑|奢侈( chǐ)品与路易十四丨描绘历( lì)史轮廓
法国历史上,拿破仑和路( lù)易十四是两位非常关键( jiàn)的君主,他们对法国乃至( zhì)整个欧洲的政治、经济和( hé)文化都产生了深远的影( yǐng)响。 拿破仑在1769年出生于科( kē)西嘉岛,在法国大革命期( qī)间开始露头角。拿破仑在( zài)1799年通过发动雾月政变成( chéng)为了法国的领袖,并在1804年( nián)加冕为皇帝,建立了法兰( lán)西第一帝国。他的军事才( cái)能和智慧使法国成为当( dāng)时欧洲的主导力量。然而( ér),他的扩张野心最终导致( zhì)了一系列战争,并在1815年滑( huá)铁卢战役中的失败后被( bèi)流放,结束了他的统治生( shēng)涯。 路易十四则被誉为“太( tài)阳王”,他的统治标志着法( fǎ)国君主专制的鼎盛时期( qī)。路易十四在1643年即位,成为( wèi)国王时还不满五岁,由他( tā)的母亲奥地利的安妮摄( shè)政。他的统治时期,法国经( jīng)历了中央集权的加强,以( yǐ)及艺术和文化的繁荣,特( tè)别是在他的宫廷中,形成( chéng)了一种奢华和精致的生( shēng)活风格,“路易十四在宫廷( tíng)里掀起了一股“金光四射( shè)”的奢华之风,并把这股风( fēng)气吹遍了整个法国大地( dì)。” 路易十四还大力推动了( le)法国的殖民扩张,并加强( qiáng)了对海外殖民地的控制( zhì)。 拿破仑以其军事征服和( hé)政治改革而被铭记,而路( lù)易十四则以其对艺术的( de)热爱和对法国君权神授( shòu)理念的强化而知名。
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道家做人,儒家做事:做个( gè)糊涂的聪明人|为人处世( shì)之道
能谋善断,运筹帷幄的处( chù)世智慧 中国自古以来就( jiù)有着“以道治身,以儒治世( shì)”的说法。道家的做人学问( wèn),不 是追求阴谋诡计,也不( bù)是一味圆滑世故,而是一( yī)种智慧和谋略,它既防止( zhǐ)别人伤 害自己,同时也增( zēng)强自己的竞争力,广交人( rén)脉,左右逢源,任何事都畅( chàng)通无阻, 从而成就卓越人( rén)生。儒家讲究持重、勤谨、正( zhèng)气、担当以及自省、中庸的( de)为人处 世之道。这种心态( tài),让人们的人格不断圆融( róng)通达,变得具有影响力和( hé)号召力,成 为社会精英和( hé)伟大人物。现代人都希望( wàng)找到一套有效、实用的为( wèi)人处世之道,而 我们的前( qián)人已经形成了这样一套( tào)系统的成功智慧,我们完( wán)全可以从前人的经验中( zhōng) 去寻找,事半而功倍地摸( mō)索自己成功的做人、做事( shì)之道。 大量有关道家、儒家( jiā)做人做事成功与失败的( de)生动事例告诉我们:做人( rén)要聪明不外露,做一个糊( hú)涂的精明人;要把握好做( zuò)人的尺度,万事都要留有( yǒu)余地;要经 营好自己的人( rén)脉,八面玲珑路路通;要学( xué)会低头,能屈能伸,“忍”字当( dāng)先;要 灵活为人,水流不腐( fǔ),人“活”不输;要善于调整自( zì)己的心态,“心若改变,你 的( de)态度跟着改变,态度改变( biàn),你的人生跟着改变”;要外( wài)圆内方,行欲方而智欲圆( yuán)……
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